рефераты
Главная

Рефераты по рекламе

Рефераты по физике

Рефераты по философии

Рефераты по финансам

Рефераты по химии

Рефераты по хозяйственному праву

Рефераты по цифровым устройствам

Рефераты по экологическому праву

Рефераты по экономико-математическому моделированию

Рефераты по экономической географии

Рефераты по экономической теории

Рефераты по этике

Рефераты по юриспруденции

Рефераты по языковедению

Рефераты по юридическим наукам

Рефераты по истории

Рефераты по компьютерным наукам

Рефераты по медицинским наукам

Рефераты по финансовым наукам

Рефераты по управленческим наукам

психология педагогика

Промышленность производство

Биология и химия

Языкознание филология

Издательское дело и полиграфия

Рефераты по краеведению и этнографии

Рефераты по религии и мифологии

Рефераты по медицине

Реферат: Александр Иванович Герцен

Реферат: Александр Иванович Герцен

Биографические сведенья. Александр Иванович Герцен (1812-1870) — писатель, революционер, философ. Незаконный сын богатого русского помещика И.Я.Яковлева, он рано осознал несправедливость этой жизни и, в частности, крепостного права. Уже в 14-летнем возрасте, после казни декабристов, вместе со своим другом Н.П.Огаревым поклялся отомстить за казненных и вести борьбу с царизмом. В 1829-1833г. Учился на физико-математическом отделении московского университета, где познакомился с учениями социалистов. Вокруг Герцена и Огарева образовался кружок революционно настроенных студентов. В 1834г. Герцен вместе с Огаревым был арестован и отправлен в ссылку в Пермь потом в Вятку, а затем во Владимир. В 1840г. Вернулся в Москву, затем поехал в Петербург. В 1841г. новая ссылка в Новгород. В 1842-1847г. жил и работал в Москве, где написал целый ряд острых публицистических статей, художественных и философских произведений. В это время сблизился, особенно с Белинским и Грановским, участвовал в спорах со славянофилами.

В1847г. уехал за границу, где решил остаться для борьбы с царским правительством с помощью «вольного» слова. В 1853г. в Лондоне основал «Вольную русскую типографию», в которой в 1855-1869г. издавал обозрение «Полярная звезда», а в 1857-1867г. в сотрудничестве с Огаревым — политическую газету «Колокол», сыгравшую огромную роль в развитии революционных идей в России. Первый номер, которого, вышел 1.07. 1857г., а последний — 244-245-й номер — 1. 07. 1867г.; в 1868г. выходило продолжение «Колокола» на французском языке. В начале 1860-х г. участвовал в создании революционной организации «Земля и воля».

Основные труды: «Дилетантизм в науке» (1843); «Письма об изучении природы» (1844-1846); «С того берега» (1848-1849); «Опыт бесед с молодыми людьми» (1858)

Философские воззрения. Воззрения на природу и историю. Философские воззрения Герцена на природу могут быть охарактеризованы как материализм с элементами диалектики. Познакомившись с учением Гегеля (еще в период 1-ой ссылки), Герцен попытался «прочитать» Гегеля с материалистической позиций. Высоко оценивая гегелевскую диалектику как «алгебру революции», как философское обоснование необходимости революционного преобразования жизни, он критиковал Гегеля за идеализм, за то, что мысль или идея становится над природой и историей.

Герцен считал, что философия призвана играть роль гармонизирующего начала жизни, но это возможно только в том случае, если она опирается на данные естествознания. В свою очередь, естественные науки, если не хотят, основываются набором разрозненных фактов, должны опираться на философию как свою методологическую и мировоззренческую основу.

Вслед за Гегелем историю философии Герцен рассматривал, по своим социально-политическим воззрениям был близок к западникам, считал, что Россия идет по тому же общему пути развития, что и Европа. Но в годы эмиграции близкое знакомство с реальным положением дел на западе, с ужасами капиталистического пути развития, изменило его точку зрения. Особое влияние оказало при этом положение революции в Европе 1848г. Герцен пришел к выводу, что для России не обязателен капиталистический путь развития, да и не имеет смысла преследовать все трудности этого пути для того, чтобы, прийти к тем уродливым формам общественной жизни, которые воцарились на Западе.

Он считал, что Россия может миновать эти трудности и прямо прийти к социализму благодаря тому, что в России в народном быту сохранилась больше черт, соответствующих социалистическим идеалам, чем в Европе. И самое главное, в России сохранилась крестьянская община и, соответственно, общинное землевладение. Если устроить государственный гнет над ней и помещичье землевладение, община получит свободное развитие, ведущее к справедливому устройству жизни, воплощающие социалистические взгляды, идеалы «крестьянский социализм». В таком переустройстве русской жизни важную роль может сыграть социалистическая идеология, получившая глубокую философскую разработку у мыслителей Запада.

Герцен допускал, что социалистические преобразования могут раньше произойти на Западе, и только вслед за этим — и под их влиянием в России. Но все-таки наиболее вероятным полагал, что они сначала произойдут в России.

Судьба учения. Революционная деятельность и социалистически-политические учение Герцена оказали значительное влияние на воззрения всей русской интеллигенции второй половины -началав.. и особенно на формирование всех русских революционеров, даже тех, кто не принял его концепцию «крестьянского социализма» .

Список литературы

Г.В. Гринетка: «История философии»-2006г.

В. Воднев, М.Громов, О. Аранская, Б. Кочергин:

«Большая энциклопедия»-2000г.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat.ru/







© 2009 База Рефератов