рефераты
Главная

Рефераты по рекламе

Рефераты по физике

Рефераты по философии

Рефераты по финансам

Рефераты по химии

Рефераты по хозяйственному праву

Рефераты по цифровым устройствам

Рефераты по экологическому праву

Рефераты по экономико-математическому моделированию

Рефераты по экономической географии

Рефераты по экономической теории

Рефераты по этике

Рефераты по юриспруденции

Рефераты по языковедению

Рефераты по юридическим наукам

Рефераты по истории

Рефераты по компьютерным наукам

Рефераты по медицинским наукам

Рефераты по финансовым наукам

Рефераты по управленческим наукам

психология педагогика

Промышленность производство

Биология и химия

Языкознание филология

Издательское дело и полиграфия

Рефераты по краеведению и этнографии

Рефераты по религии и мифологии

Рефераты по медицине

Реферат: Тульский край в I-II вв. н.э.

Реферат: Тульский край в I-II вв. н.э.

Тульский Государственный Университет

Кафедра Краеведения

Реферат

Тульский край в I-II вв. н.э.

Тула-2010


Первые поселенцы на тульской земле в раннем железном веке (I тысячелетие до н.э.) - племена так называемой Верхнеокской археологической культуры. Балтские племена. С течением времени представители этого этноса менялись. Особое влияние на них оказали пришельцы с территории бассейна реки Десны.

Под их воздействием к 4 веку н. э. они сформировали новую культуру, за которой закрепилось название мощинская. (Оно было дано ей археологами по месту в Калужской области, где впервые было раскопано городище этой культуры.) По языку ее представители были, по всей вероятности, балтами - членами большой, существующей и в наши дни индоевропейской языковой семьи, в которую входят и славяне. (Прямыми потомками балтов являются современные литовцы.) Самая восточная группировка балтов, занимавшая в 4 - 7 вв. н.э. бассейн верхней Оки и верховья Днепра, в древности именовалась голядью. Представители этого этноса жили в наземных домах и землянках на городищах (укрепленных поселениях) и селищах (поселениях открытых). Они занимались земледелием, охотой, рыболовством, освоили гончарное ремесло, металлургию, металлообработку. Строили жилища. Воевали.

Способ получения железа из руд, с освоением которого человечество переступило порог железного века, отличался от используемого в настоящее время.

Напомню, что лежащий в основании современной черной металлургии двухступенчатый процесс восстановления железа из руд включает:

а) доменный процесс, в ходе которого в специальной шахтной печи (домне) при высокой температуре происходит восстановление окислов железа (и некоторых других металлов, в том числе марганца) и насыщение восстановленного металла углеродом. Продукт доменного производства - высокоуглеродистый сплав железа и углерода, называемый чугуном;

б) сталеплавильный передел, в ходе которого происходит избирательное окисление в чугуне примесей (в том числе, углерода) с переводом их в шлак и газы. Он осуществляется в мартеновских печах, конвертерах, электропечах.

Сложение этой технологии относится к сравнительно позднему времени. Долгие тысячелетия металлургия железа развивалась по пути переработки и усовершенствования прямого одностадийного способа получения железа из руд, минующего стадию выплавки чугуна. Переработку руды вели в так называемых сыродутных горнах, в связи с чем сыродутным принято называть и сам процесс.

Сырьем для древних металлургов Тульского края служили местные железные руды - дерновые, луговые, болотные, озерные. Эти руды - бурый железняк, состоящий из минералов лимонита Fe203.3Н20 и гетита Fe203. Н20 - были широко распространены в Европейской России. В качестве топлива использовался исключительно древесный уголь.

Сыродутный или ручной горн представлял собой несложной конструкции шахтную печь, в простейшем случае - обмазанную глиной яму. В нее загружали руду и уголь. Топливо поджигалось, при этом в печь через специальные отверстия, куда вставлялись глиняные сопла (воздуходувные трубки), ручными мехами нагнетался воздух. При сравнительно высокой температуре железо частично восстанавливалось из окислов; в результате получалась крица - ком губчатого железа-сырца, смешанного со шлаками. Использовать такое железо было нельзя, предварительно из него нужно было удалить пропитывавший крицу шлак. Это делалось в особых кузницах, называвшихся железцовыми. Прокованное в них, освобожденное от неметаллических включений железо называли, в отличие от железа-сырца, железом дельным.

После появления вододействующих заводов, где для проковки стали применять силу воды, железо, полученное ручной проковкой криц, стали называть ручным. Еще его называли домашним, имея в виду не заводское (где применялся двухстадийный процесс), а кустарное, в маленьких сыродутных горнах, получение.

Вернемся к проживавшим на территории края племенам мощинской культуры. Раскапывая их поселения, археологи находят остатки горнов (в частности, сопла куски сопел), шлаки, и, разумеется, разнообразные железные изделия - продукцию кузнецов, вероятно, местных. Многочисленны находки земледельческого инвентаря. (К земледельческим орудиям относят, между прочим, и топор. Это не удивительно: хотя балты были уже знакомы с пашенным земледелием, в основном жители мощинских городищ занимались земледелием подсечным.) Среди находок встречаются украшения одежды (пряжки, фибулы), детали конской упряжи, бытовые предметы (ножи, кресала и др.). Оружие, исключая наконечники стрел, сравнительно редко. Очень интересны изделия из цветных металлов (украшения, детали одежды), в том числе с цветными выемчатыми эмалями - голубой, красной, оранжевой, синей. Подобные украшения встречаются только у балтов. Их племена, следовательно, знали и ювелирное дело. Впрочем, художественный металл мог попасть сюда, к жителям верхней Оки, иной раз очень издалека: на городищах, расположенных вдоль Упы, находились даже железные римские фибулы (застежки). Но предметы, удовлетворяющие основные жизненные потребности, делались, несомненно, на месте.

Славяне. На смену балтам примерно в 8 веке н.э. в Тульский край пришло славянское племя вятичей. Общее представление о культуре славянских племен этого времени вы получили в школе, поэтому останавливаться на ней не будем.

Как и голядь, вятичи были неплохими металлургами и кузнецами. Славянский сыродутный горн представлял из себя несколько заглубленную в землю шахтную печь с внутренним диаметром 25-40 см. В простейшем случае это была расположенная на склоне яма, расширявшаяся книзу, где устраивалось арочное устье. В стенку печи вставлялись сопла. Похожие печи употреблялись и для предварительного обжига руды (при обжиге куски руды теряли прочность, что облегчало отбор пустой породы).

Металлургия предполагает владение специальными навыками. Отсюда ранняя производственная специализация. Не пахари плавили и ковали - профессиональные домники, кузнецы и ювелиры. Археологами были открыты пункты (7-9 века, в основном, в южной части расселения славянского этноса), где число печей достигало 25-30! Ясно, что работали здесь на рынок, через его посредство реализуя железные полуфабрикаты.

Следы деятельности славянских металлургов обнаружены и на территории Тульской области. Уникальной конструкции сыродутный горн 8-9 века откопали и исследовали, в частности, участники школьного археологического кружка из с. Долматово Чернского р-на под руководством местного учителя истории и географии Н.Г. Трофимова. Одна из раскопанных кузниц представляла собой прямоугольную постройку 7,5 х 4 м, стенами которой служил легкий деревянный каркас, обмазанный глиной. В углу был обнаружен полный комплект кузнечного инструмента: наковальня, молот-кувалда, легкий молоток, различного размера клещи, зубило, ножницы для резки металла. Славяне накануне образования древнерусского государства имели достаточно развитую металлообработку. Кузнецы освоили сварку железа со сталью, делали пакетный металл, применяли термообработку: закалку с последующим отпуском. Все, сказанное о славянах вообще, в полной мере относится и к славянам-вятичам. Представление о достижениях их металлургии можно составить по находкам на одном из богатейших памятников археологии Тульской области - Супрутском городище (Щекинский р-н). С красивейшими местами в среднем течении Упы, где оно расположено, Вам, возможно, уже приходилось встречаться: студенческий спортивно-оздоровительный лагерь ТулГУ в с. Селиваново (селе, где бывал Лев Толстой - ночевал на пути в Козельскую Оптину Пустынь) находится всего в нескольких километрах от Супрут на другом берегу реки. Крутой склон высокого мыса, ограниченного по сторонам глубокими оврагами - в таком облике предстает Супрутское городище приближающимся к нему по реке путешественникам. Взобравшись на холм, видим мощный вал и ров позади него - остатки некогда грозных укреплений, памятник фортификационного искусства вятичей. Площадка городища покрыта ямами - заросшими травой археологическими раскопами. Ямы с оплывшими стенками видны и на валу - тут постарались кладоискатели - легенда о золотой лодке, зарытой здесь атаманом Кудеяром, жива здесь и сейчас.

Супрутское городище является многослойным: до вятичей на этом месте жила уже знакомая нам голядь. От балтов-металлургов остались только шлаки, от вятичей - еще и крицы. Разнообразна продукция местных кузнецов: это орудия для обработки дерева и кости, орудия охоты, рыболовства и многое другое. На Супрутском городище найден разнообразный сельскохозяйственный инвентарь (целые комплекты его), что не удивительно: к концу 1 тысячелетия н.э. пашенное земледелие стало у вятичей ведущим.

Были у славян свои бронзолитейщики и ювелиры, работавшие, естественно, на привозном сырье и переплавлявшие монету - месторождений меди, тем более серебра, в округе не имелось (позже мы познакомимся с любопытными подробностями поиска на Оке золотой и серебряной руд, предпринятого в 17 столетии). Славянские ювелиры владели техникой литья в глиняную форму, применяли чеканку, ковку. тиснение. освоили технику зерни и скани, с которыми познакомились в 8-9 вв. по вещам, прибывшим с Востока. Ими делались пряжки, фибулы, поясные бляхи, перстни, браслеты, височные украшения, шейные гривны, различные привески и пр.

Занимались ювелирным делом и вятичи. В наборе женских украшений этого племени присутствуют очень красивые многолопастные височные кольца, у других племен не встречающиеся. Делали их, следовательно, местные умельцы, мастерские которых, несомненно, еще будут обнаружены раскопками.

Поговорим о раскопках. Многое, о чем сегодня говорилось. Установлено трудом археологов. Лопата - незаменимая помощница историка, а для исследователя времен, о которых письменные источники молчат - помощница единственная.

Подобно охране архитектурных и исторических памятников, в стране существует система учета и охраны памятников археологии.

Охрана их направлена на предотвращение какого-либо разрушения культурного слоя, сохранившего материальные следы жизнедеятельности людей, в процессе хозяйственной деятельности человека, либо в результате самодеятельных раскопок. Чем опасны такие раскопки? Археологические исследования связаны чаще всего с нарушением цельности культурного слоя. Те детали, которые выявляет, разрушая его, археолог-профессионал - расположение слоев, характер и насыщенность их керамикой, следы старых ям и пр. - не интересны кладоискателю, а часто и невидны. Только одно учреждение - Институт археологии Российской Академии Наук (Москва) - может дать разрешение на проведение раскопок. Разрешительный документ (так называется открытый лист) выдается конкретному лицу без права передачи другому.

Различные виды (формы) открытого листа разрешают проведение работ разного уровня сложности и объема: от сбора материала с поверхности памятника до раскопки "под снос" всей его площади. Что же делать, если вы обнаружили вдруг древние (как вам кажется) орудия труда, кости, если в обнажении берега увидели угольки и кусочки глиняной посуды? Можно обратиться в Центр "Наследие" по охране и использованию памятников истории и культуры при администрации области. Там сообщат, поставлено ли на учет показанное вами место как памятник археологии, и если нет - возьмут вашу информация на заметку для последующей передачи археологам. Но можно обратиться к археологам непосредственно: штатный сотрудник такого профиля есть в Тульском краеведческом музее. Если разыщите их - будьте уверены, что ваш сигнал без внимания не останется.

Сейчас идет составление археологической карты области (задача создания ее была поставлена еще во времена существования Тульской губернии) и ваши сведения могут оказать очень большую помощь специалистам. Если же захотите принять участие в археологической экспедиции - обращайтесь в Тульскую археологическую экспедицию, существующую при упомянутом центре "Наследие".

Вятичи вошли в состав древнерусской народности. С образованием Древнерусского государства с центром в Киеве они платят дань киевским князьям. В начале 10 века (907 г.) участвуют в походе князя Олега на Царьград.

Но жившие среди непроходимых лесов и болот, вятичи долго еще пытаются сохранить относительную самостоятельность. Киев же настойчиво борется за их полное подчинение, время от времени предпринимая на них с этой целью походы, подобные походам князя Святослава в 964 и 966 годах. Есть предположение, что именно с ними связана ужасная трагедия, завершившая историю Супрутского городища (здесь в слое, сохранившем следы сильного пожара, были обнаружены 104 человеческих скелета). Через 15 лет после Святослава, в 981 году, воевал с вятичами князь Владимир Святославич, через год - он же опять. Столетие спустя (1082-1083 гг.) ходил "в вятичи" знаменитый Владимир Мономах, о чем сам упомянул в поучении своим сыновьям.

В 12 в. возникает г. Дедославль (предположительно, совр. село Дедилово Киреевского р-на) - укрепленный ремесленный и торговый центр, место сбора старейшин вятичей. Из других основанных вятичами городов упомянем Новосиль (входил в состав Тульской губ. до революции), Белев (основан в 1147 г.. в один год с Москвой) и Спаш - ныне с. Павшино Дубенского р-на (более известное в связи с историей рода металлозаводчиков Демидовых).

После распада единого Древнерусского государства в борьбу за земли вятичей вступают владимиро-суздальские и черниговские князья. Переговоры со старейшинами вятичей (племени, так долго сохранившего пережитки родовой организации общества) ведет основатель Москвы князь Юрий Долгорукий. Но, в конце концов, территория края отходит к черниговским князьям. В это время (12 век) начинается его христианизация (вспомним, что Киев и Новгород крещены были еще в конце 80-х г.г. 10 столетия.) Язычники не приняли проповедь монаха Кукши и убили его.

В границах черниговского княжества к середине 12 в. выделились удельные княжества Белевское, Новосильское, Одоевское, Тарусское. К Тарусскому с конца 13 в. относился Алексин. В состав того же княжества входило удельное княжество Волконское (Из древнего рода которых происходила, между прочим, мать Л.Н. Толстого).

Городов - укрепленных центров удельных княжеств, было немного, основное население занималось сельским трудом. Сглаживание племенных особенностей привело к исчезновению к 13 в. самого племенного имени вятич. История Тульского края в период наступившего ордынского господства изучена недостаточно. Лет за двадцать до Куликовской битвы, т.е. приблизительно в 1360-м году, тульские земли входили в состав княжеств Новосильского (на западе), Тарусского (на северо-западе), Рязанского (на северо-востоке). В составе Рязанского княжества выделялось самостоятельной политикой удельное княжество Пронское - оно, собственно, и владело левобережьем Дона на востоке современной Тульской области.

Ну, а сама Тула? Тулой, как будто упомянутой в летописи под 1146 г., а позднее летописцами забытой (да так основательно, что историки усомнились в достоверности первой даты), Тулой в середине 14 века "ведали баскаки" (наместники, сборщики дани) татарской царицы Тайдуллы. Другими словами, обширная территория южнее Алексина, ограниченная Крапивной на западе и рекою Доном на востоке, вообще в это время не входила в состав Северо-восточной Руси. Только через два года после Куликовской битвы в 1382 г. в договорной грамоте победителя Мамая Московского князя Дмитрия Донского с рязанским князем Олегом была определена принадлежность Тулы Московскому княжеству. Но долго еще претендовали на нее князья рязанские, к которым через полстолетия (в 1432 г.) она все-таки отошла.

История культуры Руси с момента образования Древнерусского государства до появления царства Московского исключительно интересна. Необычайный подъем, продолжавшийся до начала 13 века включительно, тяжелые, невосполнимые потери, нанесенные Батыевым нашествием, последующее нараставшее отставание от дружно устремившихся к Ренессансу культур Западной Европы - все эти процессы почти не оставили видимых следов на тульской земле. Нет у нас домонгольских времен храмов, рукописей и икон, нет даже сколько-нибудь древних преданий об этом далеком прошлом. О жестоких завоевателях напоминают только клады ордынских монет (находили их в окрестностях Тулы) да, возможно, названия старинных деревень: Баскаково, Якшино, Ямное, О региональных особенностях культуры Тульского края говорить просто не приходится - нет материала.


Список литературы

1.         История Тульского края в воспоминаниях и документах: редкие и труднодоступные тексты. Том I. Сост. Майоров М. В. — Тула: Левша, 2009.

2.         Майорова Татьяна Викторовна. История Тульского края в географических названиях. — Тула: Изд-во ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 2009.

3.         Майорова Татьяна Викторовна, Майоров Михаил Владимирович. Улицы Тулы XVII—XXI веков: Энциклопедический словарь-справочник тульских городских названий. — Тула: Шар, 2005. — (Тула — Я).

4.         Парамонова, Ирина Юрьевна. Летопись тульской судебной системы, 1777—2007. Тула, «Дизайн-коллегия», 2007.

5.         Парамонова, Ирина Юрьевна. Тула. XX век: подробности. — Тула, «Дизайн-коллегия», 2008.

6.         Парамонова, Ирина Юрьевна. История народовластия на тульской земле. Тула. «Дизайн-коллегия», 2008.

7.         Рассаднев Сергей Андреевич. Прогулки по улицам Тулы. — Тула, 2003.

8.         Тенцер Михаил Борисович. Тульская губерния на старой открытке. Альбом. Тула, Типография «Борус», 2009.

9.         Тульские справочники: План города, городские телефоны. — [Тула, 1999].

10.      Тульский биографический словарь: В 3 T. — Тула: Пересвет, 1996; 2003.







© 2009 База Рефератов